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第七百一十三章 得派正规军过去

        圣约翰*庞麦臣,一个将载入史册,改变了世界,并为世界人民所歌颂、所怀念的伟大人物!

        这个名字具有极其特殊的意义。

        比如,前缀是“圣”!

        这个字在中国,一般代表的是网络小说某个…….啊,不对,一般代表的是在某个行业具有杰出贡献者。

        如孔圣。

        如武圣。

        根据网文定律,圣要比皇高一到三个逼格。

        不过在现实的传统中,圣这个字就有点晦气了。

        圣人,也就是死人。

        活人不称圣,是中国文化的潜规则。

        好在,公公这人百毒不侵,万事不忌,来者不拒,并且,他前世就是吃圣皇那碗饭的。

        所以,他对自己的教名很满意,相当的满意。

        要知道,教名不仅仅是教名,更是一个象征。

        象征这东西,可不单单是笼统的泛指,而是具有实质内容的。

        比如,名字。

        如果公公叫大魏次郎,他肯定会受到日本人民的欢迎和追捧,并在“尊皇讨奸”的斗争中,占据大义和优势。

        必要时候,公公也不是不可以有个假名的。

        同理,有了教名的公公,在西洋诸国心目中,以及罗马教廷心目中,也将是一个亲切而又友好的伙伴,甚至,是一个极其可靠的盟友。

        西洋鬼子们也不会介意庞麦臣殿下是圣约翰的,他们应该不理解圣字的概念。

        公公这也算是东西方两条战线一手抓了。

        在积极开辟东方统一战线的同时,对西方的斗争也在开展。

        区别在于,东方是武斗,西方则是文斗。

        斗争,并不一定是真刀真枪,拳拳见血。

        也可以是温水煮青蛙,忽悠式的斗争。

        有鉴于实力不足以同时单挑东西方,从大明砍到京都,再从京都砍到马尼拉,尔后一路砍到里斯本和罗马,到法西兰革命老区封锁大街,公公便只能采取“韬光养晦”这一斗争方针。

        在当下及未来一段时间内,伟大的庞麦臣殿下,誓必要与西方诸国及以教会共同度过一段美好的密月时光。

        公公相信,这段时光一定是甜密的。

        要知道,天主教那帮孙子,自有史以来,就是帮趋炎附势的玩意。

        谁势力大,他们就吹捧谁。

        而在历史上,天主教一直在寻求中国官方力量的支持,结果他们寻求到的时候,大明朝已经走向末路。

        这段时期,天主教对明朝是采取巴结,甚至是跪舔政策的。

        因为,明朝是东方最强大的帝国。

        拥有了明朝,天主教基本就拥有了世界。

        而对待之后的满清王朝,天主教则是蔑视,不屑一顾。

        哪怕其国内出现“拜上帝教”,他们也不予承认和合作,反而伙同他们眼中的鞑靼人一起镇压太平天国。

        在中国进行的传教活动,也大多是为了利益。西洋传教士的大多数,不再是传播上帝福音,真心发展教徒的使者,而是西洋列强侵略中国的急先锋。

        如果承认太平天国,上帝的使者们怎么还好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。

        出现这种反差,归根结底,就是落后。

        穷人,是永远得不到上帝真正关爱的。

        唯有富人,才会让上帝笑脸相迎。

        菩萨们,大抵也是这种心态。

        穷人,没油水上香啊。

        至于上帝这玩意,公公信与不信不是重要的,重要的是上帝信不信他。

        信仰这玩意,纯与杂也是个伪命题。

        尼古拉一官信上帝,可人家也信妈祖,还信日本的八幡神,但这不影响教会将尼古拉一官视为虔诚并可以合作的东方英雄。

        实力,才是信仰的根源。

        如果有实力,魏公公也不介意去罗马让教廷为自己加冕,从而成为圣约翰*庞麦臣*魏一世陛下,屈尊竞争下教皇也是顺手的事。

        音乐没有国介,信仰也没有国界。

        骨子里,庞麦臣殿下根本就是魔鬼。

        但要说魏公公没有真信,也不合事实。

        公公内心深处是有真信的。

        财神赵公明,可能是公公这一世包括前一世最尊重的神明。

        拜上帝,拜菩萨,拜三清,都不及拜财神好啊。

        望着自己新鲜出炉的教名,公公的脸上露出狞笑,写有“皇道乐土”的布条随意的放在教名的旁边。

        看着,是那么的鲜明,那么的拉风。

        “唔…”

        公公在要起身准备上楼时,忽然想到自己可能遗忘了什么。

        他重新坐了下来,定定的看着“皇道乐土”四个字。

        许久,他一拍脑门,知道自己遗忘了什么。

        忘了正规军啊!

        陶杰和张安两个只是通事翻译,就算现在就赏他们八品官,短时间内也不可能有任何官员的基本素养。

        不是一当官,就有官派的,必须要经过体制的加成和锻炼。

        再说,颜思齐好歹也是日本的反幕英雄,福建帮的扛把子,两个祖国的八品官是不可能把他忽悠住的。

        至于小田,给个参将衔回日本,就算跟着魏公公时日久了,有官威加成,但毕竟是个倭人,难以让颜思齐信服。

        因而,必须派一个正规军过去。

        一个代表大明至高无上皇权的太监,无疑是正规军中的中央军。

        颜思齐可以不鸟八品官,也可以不鸟倭人参将,但绝对不敢不把太监放在眼里。

        公公自个肯定是没功夫去日本找颜思齐了,手底下倒是有帮自宫白,但思来想去,他们不合适作为“出访”人员。

        这样一来,只能从京里找人了。

        李永贞他们是不可能的,陈默主持着办事处和寿宁公主债券联络的事,肯定也抽不了。

        思来想去,倒是有个合适的人选。

        于是,魏公公找来信纸,提笔给京师的陈默写了封信,让他马上把胡广给送过来。

        胡广,就是那个曾经给公公上演仙人跳的大哥。

        一个长得威武熊壮,却没有胡子,嗓音又特别尖利,适合女装大佬扮相的在职太监。

        这个人是有单位的,也是有编制的,御马监下属积水潭洗马圈工。

        二叔,就是从这个工作岗位出来的。

        把胡广从京里送来,快的话也得十几天,慢的话就得个把月。

        公公这里倒也不急,陶杰和张安这里得提前做些准备,小田那里也得选好人,再准备船只,做些去日本的基本情报工作,时间上倒等的起。

        写完信,天色已经很晚了,公公也是累了,伸了个懒腰,打了个哈欠便上了楼。

        ……..

        咳咳,订阅差,收入低,内库告急,故开征书饷。

        今,征集皇道派将士及日本维新志士龙套,如经采纳,须向内廷捐输五百币书饷。

        为公平合理,捐输越高,官职及出场次数越多,忠诚度也越高。

        诸君,踊跃报名,让日本知耻,知耻吧!

        写完这几句,我已羞愧难当,脖根烫红。

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